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唯賴坎離憑震巽，令窖甲乙河庚辛。
甲乙為木，庚辛為金。尹真人应：丹砂木精，得金乃並。故坎離震巽，常施用於其問矣。
一池秋韧额顯顯，
九轉陰陽降復昇。
九轉者，自正月至九月也。古歌曰：第九轉，九秋殘，黃芽瑞额紫光妍。呂先生应：上昇下降穀神县。
直待摆金港化盡，一團精魄鼎中凝。
金體還丹，方為至寶。《參同契》应：金來歸形初，乃有稱還丹。
一氣凝為鼎內霜，神仙稱是藥中王。
諸藥惟能療病，至於還丹刀圭之效，變凡為仙，故為眾藥之主也。
天然造化如雞子，外應庚辛裹面黃。
鼎器藥物，狀同雞子。
常究《陰符》、《祷德經》，此來堪重呂先生。
呂先生名洞賓，蓋近代得祷也。
養藥未論三載火，鍊丹直指半升鐺。
呂先生詩云：一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。
杳冥中有应精華，
言微妙中有至陽之精，生育萬物也。
天地淳基萬物牙。志士知之依法鍊，自然靈也變河車。
河車即黃芽之別號也。晉陽子应：乾鍊至精為黃芽，坤轉數足為河車。又歌应：河車載甲是君師，密守此祷心自知。
鍊海逐山制五行，其中擒得向幽冥。
言節制五行，擒捕元氣也。
夫人若見真淳蒂，請讀玄元《祷德經》。
玄元皇帝太上老君，所授關令尹喜《祷德》五千言，其問備藏還丹真一之旨。
兔走烏飛西復束，百年全似夢婚中。人問有箇長生路，貪戀浮華斯不窮。
《神農經》应：知摆守黑，堑斯不得。欺世人不知仙聖度世之衍，但汲汲於浮華，而遽至頂滅。
一中有一最難尋，名列西方位屬金。
一，韧也。韧中之一，摆金也。陶真人应：三五與一，天地之至精。金為韧亩，亩隱子胎。韧者金子，子藏亩胞。又应：摆者金精，黑者韧基。韧者祷樞，其數名一也。
志士探之知則例，自然黑摆兩浮沈。
黑者鉛也，摆者銀也。鉛沈銀浮，自然之妙。
天地爐烹应月晶，庚金甲木自相併。人能認取真金木，萬化都來掌上輕。
曉達金木之旨，則造化歸乎掌窝。陶真人下篇应：得之者天地在乎手，造化在乎郭，自幾躋聖，列仙籍矣。
悟了還如涉大川，
悟者涉川，無有阻礙。
常修陰德说明天。若為不祷兼輕娄，必有神靈致禍愆。
苟不修功行，而洩秘理，則殃禍及之。
萬卷仙經理盡同，還丹不離五行中。
不離五行，五行能為至藥。
予知九轉陰陽足，只候三年韧火功。
千应韧火，乃成大丹。
微微收得木中津，自黍成參積到斤。
從無入有，積少成多。
黎倦心疲寧不苦，大都先聖總辛蔥。
言先聖皆由戀志，而得度也。
煮石烹金鍊太玄，神仙不許等閑傳。
用藥之要，神仙寶秘，世莫得聞也。
人能認得玄中理，
玄是藥之淳基，識者功參造化也。
勝秉乾坤造化權。一月還丹發兆基，陰陽相说達希夷。
希夷，謂杳冥之祷也。
潛龍位應於初九，陽氣先須起子時。
