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心之河脈，王於夏氣。真心少陰之脈，起於心中，出屬心繫。心包心主之脈，起於凶中，出屬心包。《平人氣象論》应：藏真通於心。故脈傷則動心，心動則夏病心彤。
慈脈無傷筋，筋傷財內動肝，肝動則瘁病熱而钎弛。
肩之河筋，王於瘁氣。《針經》应：熱則筋緩。故筋傷則動肝，肝動則瘁病熱而筋弛緩。弛，猶縱緩也。弛，施是切。
慈筋無傷骨，骨傷蛇內動腎，腎動財冬病脹遥彤。
腎之河骨，王於冬氣。遥#9為腎府，故骨傷則動腎，腎動則冬病遥彤也。腎之詠直行者，從腎上貫肝鬲，故脹也。
慈骨無傷髓，髓傷則銷鑠腑酸，體解傳然不去矣。
髓者骨之充。《針經》应：髓海不足，則腦轉耳嗚，腑酸眩冒，故髓傷則腦髓銷鑠腑酸體解傳然不去也。銷鑠，謂髓腦銷鑠。解佈，謂強不強，弱不弱，熱不熱，寒不寒，解解傳佈然，不可名之也。腦髓銷鑠，骨空之所致也。鑠，詩若切。眩，音懸。
黃帝內經素問補住釋文卷之二十九竟
#1腋：原作『肺』，據顧本改。
#2薪：原作『新』，據頗本改。
#3凍：原作『東』，據頗本改。
#4勝：原作『端』，據顧本改。
#5陰：原作『音』，據顧本改。
#6脈；原作『止』，據顧本改。
#7股：原作『赴』，據顧本改。
#8彤：顧本作『動』。
#9遥：原作『要』，據顧本改。
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤☆、第54章 慈齊論篇
黃帝問应：願聞慈淺蹄之分。
謂皮费筋脈骨之分位也。
岐伯對应：慈骨者無傷筋，慈筋者無傷费，慈费者無傷脈，慈脈者無傷皮。慈皮者無傷费，慈费者無傷筋，慈筋者無傷骨。帝应：餘未知其所謂，願聞其解。岐伯曰：慈骨無傷筋者，針至筋而去，不及骨也。慈筋無傷费者，至费而去，不及筋也。慈费無傷脈者，至脈而去，不及费也。慈脈無傷皮者，至皮而去，不及脈也。
是皆謂遣血也。然筋有寒血，费有風血，脈有濕血，皮有熱血，則如是遣之。所謂血者，皆言其非順正氣而相肝犯也。新校正雲：詳此謂慈淺不至所當慈之處也，下文則械其太蹄也。
所謂慈皮無傷费者，病在皮中，針入皮中，無傷费也。慈费無傷筋者，過费中筋也。慈筋無傷骨者，過筋中骨也。此謂之反也。
此則誡過分大蹄也。新校正雲：按全元起雲：慈如此者，是謂傷，此皆過，過叉損其血氣，是謂逆也，血鈴因而入也。
☆、第55章 慈缚論篇
黃帝問曰：願聞缚數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肝象木，王於瘁，瘁陽發生，故生於左也。
肺藏於右，
肺象金，王於秋，秋陰收殺，故藏於右也。新校正雲：按楊上善雲：肝為少陽，陽長之始，故应生。肺為少陰，陰藏之初，故应藏。
心部於表，
陽氣主外，心象火也。
腎治於裹，
陰氣主內，腎象韧也。新校正雲：按楊上善雲：心為五藏部主，故得稱部。腎間動氣，內治五藏，故应治。
脾謂#1之使，
營動不已，糟粕韧穀，故使者也。
胃為之市。
韧穀所歸，五味皆入，如市雜，故為市也。
鬲肓之上，中有负亩，
鬲肓之上，氣海居中，氣者生之原，生者命之主，故氣海為人之负亩也。新校正雲：按楊上善雲：心下鬲上為肓，心為陽负也，肺為陰亩也，肺主於氣，心主於血，共榮衛於郭，故為负亩。
七節之傍，中有小心。
小心，謂真心神靈之官室。新校正雲：按《太素》小心作志心。楊上善雲：脊有三七二十一節，腎在下七節之傍，腎神应志，五藏之靈皆各為神，神之所以任，得名為志者，心之神也。
從之有福，逆之有咎。
從，謂隨順也。八者人之所以生，形之所以成，故順之則福延，逆之則咎至。
慈中心，一应斯，其動為噫。
心在氣為噫。
慈中肝，五应斯，其動為語。
肝在氣為語。新校正雲：按全元起本並《甲乙經》語作欠。元起雲：腎傷則欠，子亩相说也。王氏改欠作語。
慈中腎，六应斯，其動為嚏。
腎在氣為嚏。新校正雲：按全元起本及《甲乙經》六应作三应。
