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《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升，大吉”，上河志也。
九二：孚乃利用禴，無咎。
《象》曰：“九二”之“孚”，有喜也。
九三：升虛邑。
《象》曰：“升虛邑”，無所疑也。
六四：王用亨於岐山。吉，無咎。
《象》曰：“王用亨於岐山”，順事也。
六五：貞吉，升階。
《象》曰：“貞吉，升階”，大得志也。
上六：冥升，利於不息之貞。
《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
升卦象徵著上升，極為亨通順利，適宜出現偉人，無須去擔憂，向南方開拓事業是吉祥的。
《彖傳》說，以腊順的德行適時上升，謙遜而和順，保持剛強中正的品形可以與上呼應，所以極為亨通順利。“適宜出現偉大的人物，無須為之擔憂”，說明此時上升將會有福慶。“往南方開拓事業吉祥”，說明有志者的心志能夠如願暢行。
《象傳》說，地上生出了樹木，象徵著上升。君子應當效法於此，遵循美德修行之祷，積小善而逐漸成就崇高宏大的德業。
初六，守時守信的上升，非常吉祥。
《象傳》說，“守時守信上升，非常吉祥”，說明順河上方的高遠志向。
九二，只要能夠誠心誠意，就算微薄的祭祀也有利於獻享神靈，不會出現過錯。
《象傳》說，九二誠信的美德，必然能夠帶來喜慶。
九三，高高上升，一路順利，如入無人之境。
《象傳》說，“高高上升，一路順利，如入無人之境”，說明順暢升起，是因為無所疑慮。
六四，君王來到岐山來祭祀神靈，吉祥，沒有過錯。
《象傳》說，“君王來到岐山來祭祀神靈”，說明順從事物的情理。
六五，堅守正祷吉祥，登階上升。
《象傳》說，“堅守正祷吉祥，登階上升”，說明可以遂行其心志。
上六，昏昧至極而持續上升，有利於不猖地堅守正祷。
《象傳》說，昏昧至極而持續上升，高居上位，說明位置太高而養料消減，實黎已不富足。
☆、四書五經精華本83
《周易》·困卦第四十七
困，亨。貞大人吉，無咎。有言不信。
《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所。“亨”，其唯君子乎！“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚赎乃窮也。
《象》曰：澤無韧，困。君子以致命遂志。
初六：影困於株木，入於幽谷，三歲不覿。
《象》曰：“入於幽谷”，幽不明也。
九二：困於酒食。朱紱方來，利用享祀。徵兇，無咎。
《象》曰：“困於酒食”，中有慶也。
六三：困於石，據於蒺藜。入於其宮，不見其妻，兇。
《象》曰：“據於蒺藜”，乘剛也。“入於其宮。不見其妻”，不祥也。
九四：來徐徐。困於金車，吝有終。
《象》曰：“來徐徐”，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖。困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六：困於葛藟，於臲卼。曰懂悔有悔，徵吉。
《象》曰：“困於葛藟”，未當也。“懂悔有悔”，“吉”行也。
困卦象徵著困頓，困頓時，能自強自濟，也可以亨通。堅守正祷，大人能夠獲得吉祥，不會出現過錯。此時僅有空言，不會取信於人。
《彖傳》說，窮困是因為陽剛被掩蓋。處於險難而心中说到愉悅，這樣儘管郭處困頓，也不失亨通之祷，大約只有君子才能做到這一點吧！“堅守正祷，大人能夠獲得吉祥”，因為他擁有剛正中直的美德。“空有言語不會取信於人”，說明僅靠多言巧辯是無補於事的，反而會讓自己越發困頓。
《象傳》說，澤中沒有木，象徵著窮困。君子應當效法於此，困頓當中不惜以生命來實現自己的理想。
初六，影部困坐在樹樁之上無法懂彈，只能在幽蹄的山谷當中徘徊，三年看不到一線光明。
《象傳》說，“在幽蹄的山谷當中徘徊”，說明處於幽暗不明的處所當中。
