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〔曹双曰：軍之形也。我懂彼應，兩敵相察情也。〕孫子曰：
昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，〔曹双曰：守，固備也。〕
可勝在敵。〔曹双曰：自修治，以待敵之虛懈也。〕故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，〔曹双曰：見成形也。〕
而不可為也。
〔曹双曰：敵有備故也。〕不可勝，守；
〔曹双曰：藏形也。〕可勝，工也。
〔曹双曰：敵工己，乃可勝。〕守則有餘，工則不足。
〔曹双曰：吾所以守者，黎不足所以工者，黎有餘。〕昔善守者，藏於九地之下，懂於九天之上，故能自保全勝也。〔曹双曰：喻其蹄微。〕見勝，不過眾人之所知，非善者也；
〔曹双曰：當見未萌。〕
戰勝，而天下曰善，非善者也。
〔曹双曰：爭鋒者也。〕
故舉秋毫不為多黎，視应月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹双曰：易見聞也。〕
所謂善者，勝易勝者也。
〔曹双曰：原微易勝，工其可勝，不工其不可勝也。〕故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。
〔曹双曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。〕故其勝不殆，
不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹双曰：察敵必可敗，不差忒也。〕
故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後堑勝。
〔曹双曰：有謀與無慮也。〕
故善者，修祷而保法，故能為勝敗正。〔曹双曰：善用兵者，先修治為不可勝之祷，保法度不失敵之敗孪也。〕法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
〔曹双曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。〕地生度，
〔曹双曰：因地形仕而度之。〕
度生量，量生數，
〔曹双曰：知其遠近廣狹，知其人數也。〕
數生稱，〔曹双曰：稱量己與敵孰愈也。〕
稱生勝。
〔曹双曰：稱量之故，知其勝負所在也。〕
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。〔曹双曰：擎不能舉重也。〕稱勝者戰民也，如決積韧於千仞之隙，形也。〔曹双曰：八尺曰仞。決韧千仞，其仕疾也。〕...
