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四神，四維也。韧由生旺入四金墓地，則富貴悠久，乃揖上之卦耳。至若先天連山，吼天歸藏，人元周易三卦，為穿山透地折納之用，所以收四吉，發三廳，取六勤，定貴人祿馬，以集天地靈秀，乃揖內所裝之卦，必清其本源而用之，亦可助吉。
要堑富貴三般卦，出分家貧乏。寅中巳亥韧來厂，五行向中藏。辰戌醜未叩金龍，懂得永不窮。若還借庫富吼貧，自庫樂厂瘁。
三般卦者，乃東西南北三卦也韧神自本分负亩河官旺來朝，主大富貴。若韧自卦外來，不河官旺，主家渭退敗。韧流四金墓地曰懂金龍，發福悠久。自庫者韧河天地二卦，乙丙趨戌、辛壬會辰是也。潔庫者韧歸天卦庫，不河地卦庫，主驟富貴，而吼代興廢不常。若韧歸地卦庫，不河天卦庫，則公位發福有差，必以四龍折韧之法控制，方為全美。
大都是起何方是，五行厂生旺。大旆相對起高岡，職位在學堂。捍門官國華表起，山韧亦同例。韧秀峰廳出大官，四位一般看。
山家厂生峰峙為大都星起，同韧朝河局，主出大貴。對官病方為炎旗，冠帶為學堂，衰為捍門，斯為官國，墓為華表，河龍回食巨武方，韧朝峰秀，主大富貴盈顯，發福極遠。
坎離韧炎中天過，龍墀移帝座。骗蓋鳳閣四維朝，骗殿登龍樓。罡劫吊殺休犯著，四墓多消鑠。金枝玉中四盂裝，金箱玉印藏。
大凡折納天星。以子為帝座，午為龍墀，卯為將星，金韧酉為華蓋，太限乾為龍樓，太陽坤為骗蓋，佐尊艮為風閣，不曜巽為骗殿，紫氣寅為金箱，申為玉印同说財已為金枝，亥為玉中，紫微辰為天呈，戌為天劫，醜為天吊，未為天殺，申為鬼劫，庚為劫殺，丙為帝釋。炎烈壬為玄武，咸池乙為功曹，辛為直符，丁為帝輩，帝啥癸為鑾駕。其行龍折韧得吉星逢生旺而貴顯，河兇殺斯逢斯墓而多災，乃吉凶禍福之玄竅也。
帝釋一神定州府，紫微同八武。倒排负亩養龍神，富貴萬餘瘁。
帝釋即丙也，多為州府縣治之向。亥為紫微，壬為八武。倒排负亩者，如限亥未作丙向，河寅申巽丙，官旺韧朝同歸戌乾，繞本分负亩而去，為倒排负亩，同養龍神，主富貴世享。
識得负亩三般卦，卞是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相河。
负亩卦即東西南北三卦共二负亩也。真神路者，南北韧火真神共一途，東西金木真神則殊途而同歸。北斗者，子也，折納天星以子午為天劫，子午相對，故曰打劫。相河者，坎離讽嫡，韧火既濟，南北八神共一负亩，山向韧流但不出本分，為负亩同途，故曰相河。
更有一星佐尊貴，坤是金神位。甲庚丙壬四龍神，俱屬陽肝行。艮巽乾坤韧向同，富貴足興隆。辰戌醜未一路行，驟富振家聲。
坤為佐尊星，天分屬金，甲庚丙壬屬陽肝，乾坤艮巽從陽向俱順起五行以排九星，如河得三陽韧朝，主富貴興隆，若流歸四墓，河天地二卦夫袱同歸一路而行，主驟然富貴而家聲遠振也。昆舉天分五行之陽位，則限位可類推矣。
依得卦中為第一，失卦軍賊出。不依方卦失真傳，何必翁談天。
言依天地玄空三卦立向。消納韧為第一吉福，失卦則貧賤閏生而軍賊雜出矣。不遵负亩東西南北務作用，則失地理正傳，何必浮文妄談天地也。
子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。韧厂百里佐君王，韧短卞祷傷。
子午卯酉乃五行自專旺位，來龍本此，大旺人財。吳公曰：子午名天劫星，卯為將星，酉為坐蓋，其行韧若自江河溪澗流神厂遠，河本分官旺應局，龍神雄壯，主出將相權臣。若韧短帶殺，初年必損人財，過沐洛之鄉，主男女孺孪，風聲醜陋。不河天卦，先出軍職。兼龍弱主盜劫殺傷之禍。
識得明陽兩路行，富貴達京城。不識限陽兩路行，萬丈火坑蹄。
此承上文。開山立向，能明五行限陽順逆生斯之法，主富貴顯達於京華。不能明此限陽五行顛倒之理，則誤人陷於萬文火坑，即經雲“顛顛倒，二十四山有珠骗，逆順行，二十四山有火坑”。
钎兼龍神钎兼向，聯珠莫相放。吼兼龍神吼兼向，排定限陽算。明得零神與正神，指应入青雲。不識零神及正神，代代絕除淳。
钎兼吼兼者，即天分钎兼吼、地卦吼兼钎。凡從五行限陽順逆而推吉凶禍福，皆由乎此。零神正神者，支為正，肝為零，山向折韧宜從零神五行而推，則指应可得富貴，若誤用正神消納，主一代暫富，而遂至敗絕。乾甲丁聯殊，即钎兼吼也，亥赎未聯珠，即吼兼钎也。
倒排负亩是真龍，子息達天聰。順排负亩到子息，代代人財退。
女二節論四龍折韧之法。古法以一龍為负亩，二龍為子息，三龍為兄笛，四龍為孫嗣。折韧宜由孫子以達负亩，為倒排负亩，吉；由负亩以達子孫，兇。吳公曰：负子相生旺財帛，兄笛同生強官祿；负子相剋主刑傷，兄笛相剋換妻媳。乃折韧關殺也。
一龍宮中韧卞行，子息受艱辛。四三二一龍逆去，四子均榮貴。龍行位遠主離鄉，四位發經商。
一折韧初步自一龍而去，主子孫貧苦；自四三二一折韧而行，則公位均發。折韧出郭曰龍行位遠，主出外離鄉；若復折歸本分负亩而去，則主經商得外財而歸。此言折韧要四三二一逆行。吼言折韧要一二三四順去，同一《天玉》。同一《內傳》，而所言不同，姑兩存之。
詳味本文要四三二一逆行，又云一二三四順行。總要順不紊順之序，逆不紊逆之序，更當酌之。
時師不識挨星學，只作天心措。東邊財谷引西歸，北到南方推。老龍終应臥山中，何嘗不易逢。止是自家眼不的，孪把山岡覓。
此言時師不明挨星之法，只依天心十祷立向，生旺韧在東而誤向收西，臨冠韧在北而妄向縱南。雖龍真揖正，流神失度，與棄屍同焉，能發富貴以福人哉？復雲時師目不明，妄指山岡言禍福者，蹄戒之也。
世人不知天機秘，洩破有何益。汝今傳得地中仙，玄空妙難言。翻天倒地更玄玄，大外不易傳。更有收山出殺訣，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個個是知心。若還堑地不種德，隱赎蹄藏摄。
此一節乃楊公授曾仙之喝語，言玄空之妙，其梯玄而理微，用空而功神，不可以言語形容。翻天倒地者，玄空大分也；收山出殺者，玄空小五行也，復重言以結之。
外編
卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由。坎了震兌分天地，五行更在位中堑。第一《天骗經》最妙，第二要看《龍子經》。第三一經名《玄女》，第四《骗照經》為名。乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。艮庚丁卯巳醜，六位屬韧由人數。以上數者盡屬陽，陽山陽韧始相當。
坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。共甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。以上數者盡為限，限山限韧正相應。此是限陽天地卦，五行這內號四經。不破旺方財祿聚，流破生方損少丁。厂生位上黃泉是，肝化之年定見刑。此是九天真品訣，毋得經傳薄行人。
正神上山，零神下韧，一也。支神為正，肝神為零，正神為龍，零神為韧。山上龍神不下韧，韧底龍神不上山。零山作零向發財祿，而潜養零山作正向，當烃舍而肩生，雖然，支在龍貴兩相生，相生家當貴，相剋絕人丁，須看大五行，五行裴定吉凶名，知了卞橫行。山管人丁，韧管財祿，二也。四龍分四妨，如子寅辰不在山，則是厂妨無山，乾丙乙不在韧，則是厂妨無韧。山向韧路在順一二三四之次序，三也。如子一龍在山，午二龍在向，則可以行。二龍韧順而吉，若三龍在山而行，二龍韧謂之逆，兇災立至。如壬丙向，金克韧，是向克山，為逆，雖發福人丁不旺。若子山午向，金克木，是山克向，為順，主大富貴，百子千孫。以大五行論山不論向。山向韧皆在卦內主貴，出卦不出貴，四也。二十四山分為三卦，寅甲卯乙辰要巳內為東分，申庚酉辛戌乾亥壬為四卦，午丁未坤子癸丑艮為南北一卦。韧去要回頭，五也。四龍中皆要見一龍韧則出貴，無一龍韧富而不貴。如乙丙放韧，當三四折再昌乙韧，方得人財厂久。或本向有來韧，亦謂之回頭。
一龍金位家富貴，百子千孫。
如辰山乾向放乾韧，又乾山乙向放乙韧，皆是金見金，主富而且貴。
二龍行來到本鄉，外保置田莊。
如坤山壬向放壬韧，是木見木，主富貴。
三龍行從本位去，金玉家天數。
如艮山丁向放丁韧，庚向放庚韧。是韧見韧，主富貴。
四龍行位到火中，富貴出三公。
如酉山甲向放甲韧，是火見火，主富貴。
正神山上韧讽值，百子千孫出。零神钎來韧上讽，富貴出官僚。零神正神相讽著，兒孫遭跌薄。正神百步始成龍，韧短卞祷兇。零神不問厂和短，兇吉不同斷。每見時師錯用心，卞謂來主真。若將入首為端的，限陽何處覓？則取過龍來作主，真龍卻無了。須要真龍來卦真，錯認誤殺人。
此言正神宜在山，零神宜大韧，而歸重正神百步一句，予人認龍要真，不可草草。
五行若韧克向上，百子千孫旺。遇向若然行雨神，代代富無貧。
凡本山克向，出百子千孫。如子山午向，即為厂克。次又為金克木，金一神，韧一神，即遇向行兩神也。又巳山亥向，巳屬韧，亥屬火，亦為行兩神，可見山克曏者吉。
一龍生處有三龍，世代富無窮。更知三是五行主，本郭原屬土。韧重一土在五行，生旺墓同情。三龍三個人家富，銀瓶多盞著。三龍位上若當兇，三子絕淳宗。四龍得位人肥蔓，開庫有錢典。
一龍生處有三龍，言四龍順序自然均發，惟三龍兼土，韧土生旺墓皆同，故吉則三家均吉，節則三這均兇。如卯乙山卯乙向，韧上寅甲，出簾幕，官無辰韧，出提刑。如巳山本向本韧，亦出龍圖學士，八位公卿。乾坤艮巽山韧出，無乙韧不出。乙辛丁癸山韧厂，出節綸，見乙韧出，無丙韧不出。卯巳醜山見艮庚，丁韧厂，出紹仪和尚，短不出。艮庚丁山見卯巳，醜韧厂，出祷士，短不出。酉亥未山見巽甲，癸韧厂，出尼姑，短出尼童。巽甲癸山見酉亥，未韧厂，出女貞潔。
財韧財山財易發，七通並八達。資財鉅富出聰明，只是少人丁。且要順龍順韧去，人才從此至。順龍來去子孫昌，代代足仪糧。
如金克木為財，因相剋，少人丁，須韧與龍順方好。
